寶瓶世紀全占星
寫完了《寶瓶世紀全占星》後,才恍然大悟自己不知不覺的寫了一本奇怪的書,或說好聽一點,一本奇書。
《寶瓶世紀全占星》是一本從靈性角度來探討並理解占星行運的書,一面回頭端詳過去歷史,一面向前嘗試遠眺未來。
書中探討了人生的生命週期、教育成長、情感世界,以及宗教信仰、經濟政治等人類發展的重要範疇,並帶領我們重新認識和見證世紀改變的重要現象。1999年寫下的文字,在2024年看來,依然讓人眼睛一亮。
在這本書中,解析了行星時間週期與命運變化的意義,進而探討行星週期與交會相位對個人生命週期的影響。在分析個人情感週期與財富週期變遷的同時,也帶領大家宏觀看待社會歷史週期的變遷,以及宇宙的生命週期。
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目錄
自序:迎向宇宙進化和諧的淨化之旅
Chapter 1 時間與命運變化的臉
Chapter 2 星辰時間週期的意義
Chapter 3 星象週期對個人生命週期的影響
Chapter 4 星象會合交錯相位對個人生命週期的影響
Chapter 5 個人情感週期的變遷
Chapter 6 個人財富週期的變遷
Chapter 7 俗世的生命週期
Chapter 8 宏觀看社會歷史週期的變遷
Chapter 9 微觀看一九九○年代世紀末現象
Chapter 10 宇宙的生命週期
Chapter 11 迎接雙千禧年
Chapter 12 預約寶瓶新世紀
ISBN:9786269619184
規格:平裝 / 272頁 / 14.8 x 21 x 1.36 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
語言:繁體中文
出版日期:2024-01-05
自序 迎向宇宙和諧的淨化之旅
寫完了《寶瓶世紀全占星》後,才恍然大悟自己不知不覺的寫了一本奇怪的書,或說好聽一點,一本奇書。
寫出這樣的書,完全是個意外,在寫完《愛情全占星》、《人際緣分全占星》後,我按照原本交給方智出版社的計劃(編按:《愛情全占星》、《生命歷程全占星》已由南瓜國際重出),開始寫作《生命歷程全占星》。這是一本有關個人獨特的生命事件,是如何受天體運行星辰影響的書,基本上還是屬於個人占星學範疇的討論。
但是,在開始按計劃寫作不久之後,我內心卻充滿了另一股驅動力,也許是因為千禧年快近了,在大世紀的轉換之中,生命的變遷需要更宏觀的視野。忍不住想要在介紹個人生命歷程之前,先探討更寬廣的生命週期,我覺得光是了解個人的生命變遷是不夠的,因為除了任何個人生命獨特的變遷之外,每個人還都包括在集體的人類生命週期的變化之中,而這些變化有其奧祕的循環性質。
而在占星學上所言的循環,和物理學家所發現的生命本質的螺旋形的循環是一樣的,這些循環的螺旋運動,可以是電子慢慢的繞著原子核轉;可以是DNA的雙螺旋結構;可以是手紋、頭髮的螺旋生長形式;可以是風、雲、氣流的螺旋運動;也可以是神祕的「拙火」的能量的方式;也可以是太陽系、銀河系中星雲的螺旋狀態,這些螺旋,都是由一些不斷前進卻又反覆變化的循環所造成的。因此從個人、社會、宇宙的觀點來看,在很短的時間下,循環彷彿是直線的進行,但其實所有的循環都是不同的。
就像宇宙的運動一樣,循環有順時鐘的向心力,也有逆時鐘的離心力,而兩者不同的力量,使得螺旋彷彿鸚鵡海螺的形狀一樣,螺旋越轉越廣,也就如同現代宇宙學者所發現:我們的宇宙中雖然充斥著一些崩塌的螺旋點,如黑洞。但宇宙卻仍在擴展膨脹之中,如同不斷循環的螺旋一樣,朝向「無限」的生命演變。
因此,不管是宇宙的、俗世的、個人的生命,都是「無限」和「有限」的永恆對話,無限的力量就彷彿是「進化」的過程,任何個人在生命週期的流轉之中,都有一定的生命進化;而有限的力量就如同「老化」過程,個人的老化不可避免,人終有一死。
同理,觀看古今社會生命週期的演變,也是循著不斷的進化與不停的老化的循環前進,人類整體的社會一直朝向更大的進化旅程前進,但個別的社會卻會有生死更替的變化。同理,我們目前也已知道地球是有生命週期的,太陽系、銀河系、宇宙都有生命週期,但是任何的生命週期其實都是沒有終點的,死亡只是其中一個形式,進化卻是另一個形式。螺旋運動不同於圓形、楕圓形的運動,螺旋是沒有終點的,而宇宙的運動也是無窮的。
我們對個人、俗世、宇宙生命週期的探討,也就必須奠基於進化與老化的雙重性質上,從老化的力量來看,我們很自然可就一個人由出生至死亡,個別社會國家由建立到瓦解,以及太陽系、銀河系、宇宙的誕生及結束做一番探討。
一般而言,個人的生命史,從物質的生命來看,經由生物學家對人體的研究,現代人對生命的孕育、成長、老化、死亡的過程,已經有了相當的了解,而未來DNA的定序以及解讀,勢必將解開更多的生命之謎。但對個人的精神生命的了解,近代的心理學或心靈學所能解開的人類意識之謎其實還相當有限。
然而,解讀意識的DNA,仍存在於古老的占星學與神祕學的知識之中。如何打開這些知識體系的「金鑰匙」,目前還未被人們發現,有的占星學家、神祕學家或許能用個別的鑰匙打開不同的門,但仍無找到進入人類完全意識的密室之門的鑰匙。
對於太陽系、銀河系、宇宙的研究,近代的宇宙學者已經提出了不少的解釋,從最初的三分鐘到最後的三分鐘,都有各種不同的科學想像與理論,而宇宙學最神祕之處,就在於只能根據理論自我說明,卻不能自我證明。並且,當宇宙學越走越遠時,宇宙學者也發現,某些理論的假設,甚至將違背其本的物理原理。因為基本的物理學原理是基於三度空間而定的,而宇宙的本質卻未必是三度空間的。當宇宙學走到這麼遠時,卻發現他們和神祕學的一些基本想像碰面了。
目前,有某些世界級的宇宙學者已經發現,未來宇宙學的挑戰,是要超越神祕學,去探討神祕的原點,這些受過最好的科學訓練的學者,可能成為新世代最好的神祕學者。這就像歷史的溪流又匯集成大河,如同遠古時代,最好的神祕學者都是當代最好的科學家。
現代的占星學,由於仍過分偏重於太陽系內星象的研究,因此是無法解開全宇宙之謎的,但目前占星學的發展,已經有一批重要學者,從「個人占星學」、「超個人占星學」、「俗世占星學」的領域,朝向「宇宙占星學」的探索。而宇宙占星學的發展,除了要不斷發掘古老智慧的遺產(如埃及文明、馬雅文明等)外,也需要不停的吸收新的宇宙學的知識。
例如在一九八七年,科學家在銀河系偏遠的大麥哲倫星雲處,看到一顆火熱的藍色巨星爆炸了。而這顆其實「死去」的藍星對人類而言成了「超新星」,而在未來四百年中,這顆超新星的亮度將比我們的太陽高出一億倍。
這個超新星肯定對「宇宙占星學」有重要的影響,但所有的研究只能從聯想和假設開始,需要時間去觀測、說明及證明。有趣的是,發現超新星的一九八七年,早已有一些奇特的傳說與之相關。
一是馬雅曆法,在馬雅日曆中,一九八七年八月十六日,是九大地獄週期循環中的最後一天,這天被訂為是「大進展」的開始。馬雅人曾說,將有來自太空的光束帶來改變地球上萬物進化的神祕力量。另一個有意思的關聯是和大金字塔有關,根據大金字塔的時間預言,從一九八七年起人類歷史將進入大變遷的旅程;另一個聯想是較俗世的,一九八七年美蘇首次展開核子限武談判,由超新星爆炸到限制人為的核子爆炸,這當中的聯繫的確有意思。
宇宙占星學有著古老的智慧,但做為一個知識體系,卻相當不完備,不像個人占星學已經建立了較多的占星學「基本法則」,因此,現今拿宇宙占星學來為人類或地球「算命」是非常困難的。許多關於「世界末日」的預言,不管是馬雅人提出的,古埃及人、古巴比倫人宣示的,或中古預言家諾斯查莫圖斯警告的,基本上都是根據不完備的宇宙占星學。因此,對世人而言,就像古人想解釋「神諭」不易一樣,神諭總是讓人知識「有所指」,但到底「指出什麼」卻很難說明,古時的巫師若理解神諭不當是要殺頭的,還好現代占星學家說錯了最多被當成狂人、瘋子看待。
因此,我們要知道,所有的預言在本質上都只是未做過實驗證明的假設,絕不能百分之百認真,但置之不顧的態度也很幼稚。占星的預言也一向有其「可能性」,就彷彿根據人體的血液可預測出當事人得癌症的機率。有了這些知識即使不見得能幫助他人改變飲食生活習慣以防癌,或改變了之後仍無法防癌,但至少提供了一些「可能性」,以幫助當事人改變面對生命的態度。
研究、了解宇宙占星學也一樣,基本上,宇宙占星學提供的智慧也許表面上和個人直接的愛情、財富、生老病死無關,但卻提供人們了解生命無限的本質,就像宇宙學的意識也絕不只是關於如何開拓行星文明、銀河系文明,而是真正了解地球文明的有限生命本質,與宇宙開放的無限性。這些知識,不只是用來讓人類「進步的」,也是讓人類「進化的」。
我一直想寫一本以「宇宙占星學」為主的占星書,但許多人認為不宜過早推出,因為連「個人占星學」都還被某些「根本不曾研究過占星學的人」斥為無稽,宇宙占星學顯然會被看成更荒唐。
另外,許多讀者對占星學的興趣,也侷限於想知識如何控制一些生命事件(這是占星術),或較進化一點的人,或懂得體會、深思生命事件的意義(這才是占星道)。但對於個人之外的社會俗世或宇宙,還不到覺察宇宙生命和個人生命其實是密切相關的地步。因此在這本書中,我自然只能先重點強調個人的生命週期,再次重點說明俗世的生命週期,而宇宙的生命週期則彷彿偷渡客一樣只佔了本書四分之一的篇幅。期望來日社會進化條件允許,能再多談。
至於「俗世占星學」部分,其發展介乎個人占星學和宇宙占星學之間,但其源頭卻比這兩者都古老。早期遠古的文明,是沒有「個人」存在的,少數的個體除非是天子貴族,否則根本「不值得」占星師研究(當然條件也不允許)。當時重要的占星學研究,主要都以俗世(社會國家)的生命為主,因此在古埃及人、蘇美人、巴比倫人、古印度人、馬雅人、印地安人等等的占星預言中,都充滿了對俗世生命週期的探討。
而奇特的,掌握俗世生命週期的重要三顆外行星,在當今人類的科學理解中,是先後在十八世紀、十九世紀、二十世紀才發現的,但這些遠古文明的占星預言中卻似乎也具備了類似的知識。有些研究馬雅古文明的學者,也發現墨西哥提華納肯的太陽神殿似乎按照行星的位置排列,而其中天王星、海王星、冥王星也列於其間。
至於探討失落的亞特蘭提斯文明的學者,更發現遠古的文明和失落的文明中的先進知識的關聯較深,但人類卻彷彿一個口袋有破洞的旅人一樣,在文明的旅程中,口袋中的寶物反而越掉越多,一直到只剩下少許寶物時,人類才想到去把寶物找回來,因此文明的進展有一部分就成為「不斷尋回失去的寶藏」的旅程。而另一部分則是宇宙時間循環中無限而進化的旅程,人們一面尋回失去的寶藏,一面朝著宇宙更開放的意識進化。
我曾經是歷史系的學生,唸過上古史、古代史、近代史種種,但一直不是學院的好學生,因此我總喜歡用自己的方式去解釋歷史。後來不走歷史這一行了,卻仍然對於人類解釋歷史的各種方式很好奇,也一直認為,人類根本不真正擁有「歷史的真實」,只擁有因不同的解釋而產生的「歷史的現實」,而所有的歷史的現實都會受「回憶者」的變動而改變,就像普魯斯特偉大的小說《追憶似水年華》所宣示的一樣,「記憶永遠是當下重塑的」,歷史也一樣。
在中古基督教會當權之時,人類、地球的歷史一直被認為只有六千年,後來,教會力量比較式微了,這個數字就一直不斷的改變,人類的文明史從六千年水成上一次冰河期結束的一萬兩千年,地球的歷史則從六千年變成今日的約四十多億年。
在歐洲傳統中,基督教會曾是一切知識的權威,擁有決定「真理」的無限權力,這個知識霸權在今日當然早就衰落了,但取而代之的知識霸權還不少,科學是其中最大的霸權。但就像教會中有支持伽利略的開明份子,但也有反對「異端」伽利略的保守份子一樣。現今科學界也一樣,或者說所有的「知識權界」都一樣,開明者接受所有人類追尋「相對真理」的努力,但保守者卻以為他們已找到了「絕對真理」,不容他人另立方法挑戰前見。
在人類的文明中,神學、哲學、經濟學、心理學、社會學等等,都被用來解釋過歷史的發展與演變,在解釋重大歷史事件的因果關係中,除了個別的時代人物之外,時代精神也一向被認為是創造歷史的角色。就如同探討法國大革命的發生,除了那群衝進巴士底監獄的平民和當時「作威作福」(卻未必比前人更作威作福)的無道君主外,造成法國大革命的發生的力量也來自於更強的時代精神,即由人民集體意識產生的驅策力。
而這些集體意識的力量來自何方?在俗世占星學中,認為宇宙中所有星體的力量,會產生很強的共振頻率,影響到地球上所有生命的頻率。星體的頻率會產生不同的節奏,有的節奏和自然界的生理時鐘有關,有的節奏影響人類的情緒週期,有的節奏和心智能力有關,有的節奏和人類的生命歷程有關,有的節奏和社會歷史的週期有關,有的節奏則和文明的節奏相互唱和。
這些星體的節奏,產生於太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星、天王、海王、冥王星的週期及其他的週期:如恆星的週期,太陽黑子的週期、彗星、流星的週期等等,都和地球上的人們產生了對應的關係。而這些週期都有不同的循環,有的是每月、每年的,有的是宇宙大年的(如歲差運動的循環),有的循環更大,如記載於馬雅預言中的「宇宙大循環」,有十兆兩千四百億年,現代人還不知道這個宇宙時間的循環相對應於何事何物?除了週期的節奏外,不同的週期,也像互相咬合的齒輪一樣,會有不同角度的交錯會合相位,這些相位會產生了更大的節奏,而越多的相位產生的節奏就越強,對宇宙、俗世、個人的影響力也越強。
在本書中,即用這種方法在歸納了某些歷史事件歸屬的星象週期與相位,讓人們了解星體是否可能透過對「集體意識」的影響而創造歷史。當然,所有的理論都不是「定論」,只希望能引起「討論」。就像阿波羅太空號登陸月球,讓人們第一次可以透過宇宙(神)自身的眼光看著飄浮在太空中的藍綠色地球,這個畫面不僅改變了人們對外太空的理解,也改變了人們對內太空(精神世界)的認識。在那個人類集體注視的目光中,地球及地球上所有的生物都成了一個個體,一個「全像」,人類只是其中組成的元素之一。地球意識成了一個完整的生命,人類的外太空之旅,同時也讓人們的意識更接近內太空的生命本源。
同樣的,從星體的力量為觀點,去看歷史,或許也能讓人類暫時脫離個人、種族、民族、國家是歷史中心的看法。其實人類都可能只是宇宙歷史之旅中的旅人,在不同的時間週期中完成不同的使命,而人類共同的召喚或許正是讓人類不斷的昇華進化,一起加入宇宙和諧的淨化之旅。